Berita & Pengumuman

Alhamdulillah, pelaksanaan hari pertama Asesmen Sumatif Akhir Tahun (ASAT) Berbasis Smartphone bagi siswa kelas X dan XI MA Khomsani Nur Klanting Tahun Pelajaran 2025/2026 berlangsung dengan lancar, tertib, dan kondusif pada Selasa (2/6/2026). Kegiatan ASAT ini dijadwalkan berlangsung selama enam hari, mulai tanggal 2 hingga 8 Juni 2026, dengan seluruh peserta ujian mengikuti asesmen menggunakan perangkat smartphone masing-masing di bawah pengawasan dewan guru dan panitia. Pelaksanaan asesmen berbasis smartphone ini menjadi langkah baru yang diterapkan madrasah dalam mendukung transformasi pendidikan di era digital. Dengan memanfaatkan teknologi, proses ujian dapat berjalan lebih efektif, efisien, serta mengurangi penggunaan kertas (paperless), sejalan dengan perkembangan dunia pendidikan modern. Pada hari pertama pelaksanaan, seluruh peserta ujian dari kelas X dan XI mengikuti kegiatan dengan baik. Sistem ujian berjalan lancar dan tidak ditemukan kendala berarti sehingga seluruh rangkaian asesmen dapat terlaksana sesuai jadwal yang telah ditetapkan. Kepala MA Khomsani Nur Klanting menyampaikan bahwa pelaksanaan ASAT berbasis smartphone ini merupakan yang pertama kali diterapkan di lingkungan madrasah. "Alhamdulillah, pelaksanaan Ujian Asesmen Sumatif Akhir Tahun berbasis smartphone pada hari pertama berjalan lancar. Ini merupakan pelaksanaan ujian berbasis smartphone yang pertama kali di MA Khomsani Nur Klanting. Semoga kegiatan ini terus berjalan dengan baik hingga selesai dan membawa kemajuan bagi lembaga melalui sistem ujian tanpa kertas (paperless)," ungkapnya. Menurutnya, pemanfaatan teknologi dalam pelaksanaan asesmen merupakan salah satu upaya untuk meningkatkan efektivitas, kedisiplinan, serta kesiapan peserta didik dalam menghadapi perkembangan era digital yang semakin pesat. Pihak madrasah juga menyampaikan apresiasi dan terima kasih kepada seluruh dewan guru, panitia, tenaga kependidikan, serta para siswa yang telah mendukung dan menyukseskan pelaksanaan ASAT tahun ini. Diharapkan seluruh peserta dapat memperoleh hasil terbaik sesuai dengan usaha, kerja keras, dan doa yang telah dilakukan selama proses pembelajaran. Sebagaimana sabda Rasulullah ﷺ: "Barang siapa menempuh jalan untuk mencari ilmu, maka Allah akan mudahkan baginya jalan menuju surga." (HR. Muslim) Melalui inovasi dan pemanfaatan teknologi yang positif, MA Khomsani Nur Klanting terus berkomitmen menghadirkan pendidikan yang berkualitas, adaptif, dan relevan dengan kebutuhan zaman, sekaligus membentuk generasi yang unggul dalam ilmu pengetahuan dan akhlaqul karimah. Atz

Lumajang — Suasana haru dan penuh syukur menyelimuti Pondok Pesantren Khomsani Nur Klanting, Kecamatan Sukodono, Kabupaten Lumajang, setelah seorang wanita bernama Rerindan Widarisnayanti resmi mengikrarkan dua kalimat syahadat dan memeluk agama Islam, Kamis Malam (28/05/2026). Prosesi syahadat berlangsung khidmat di hadapan pengasuh pondok pesantren, para saksi, dan keluarga besar pesantren. Setelah resmi menjadi mualaf, Rerindan Widarisnayanti juga mendapatkan nama Islami baru, yakni Siti Sofiyah. Dalam sertifikat mualaf yang diterbitkan Pondok Pesantren Khomsani Nur, disebutkan bahwa sebelumnya yang bersangkutan beragama Hindu dan kini telah sah menjadi bagian dari keluarga besar umat Islam. Pengasuh Pondok Pesantren Khomsani Nur, Abah Agus Nur Majdi, dalam pesannya menyampaikan agar Siti Sofiyah bersungguh-sungguh dalam menjalankan agama Islam serta terus belajar memperdalam ilmu agama. “Semoga bisa sepenuhnya istiqamah dalam agama Islam dan selalu belajar agama Islam,” ujar Abah Agus Nur Majdi. Momen tersebut menjadi pengingat bahwa hidayah merupakan hak prerogatif Allah SWT yang dapat diberikan kepada siapa saja yang dikehendaki-Nya. Kehadiran para saksi dan keluarga pesantren juga menjadi bentuk dukungan moral agar mualaf yang baru memeluk Islam dapat menjalani kehidupan barunya dengan penuh keteguhan iman. Pihak pesantren berharap Siti Sofiyah senantiasa mendapatkan bimbingan, kemudahan, dan keberkahan dalam menjalani kehidupan sebagai seorang muslimah. (Atz)

Perkembangan teknologi medis membuat manusia semakin memahami proses pertumbuhan janin di dalam rahim. Namun menariknya, tahapan penciptaan manusia telah disebutkan dalam Al-Qur'an lebih dari 1400 tahun lalu. Dalam Surat Al-Mu’minun Ayat 12-14 Allah SWT berfirman: “Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah (‘alaqah), lalu segumpal daging (mudghah), lalu tulang-belulang, kemudian tulang itu Kami bungkus dengan daging…” Ayat tersebut menjelaskan tahapan perkembangan manusia secara bertahap di dalam rahim: 🧬 Nutfah — setetes mani 🩸 ‘Alaqah — sesuatu yang menempel di rahim 🫀 Mudghah — segumpal daging 🦴 Pembentukan tulang 👶 Menjadi manusia sempurna. Dalam ilmu embriologi modern, perkembangan janin memang diketahui berlangsung melalui fase-fase bertahap yang kompleks dan teratur. Yang menarik bukan sekadar kesesuaian istilah, tetapi bagaimana Al-Qur'an berkali-kali mengajak manusia berpikir dan merenungi asal penciptaannya. Dari setetes air yang sangat kecil, Allah membentuk manusia dengan sistem tubuh yang luar biasa rumit. Hal ini menjadi pengingat bahwa manusia tidak pantas sombong atas dirinya sendiri. Ayat ini juga menunjukkan bahwa Islam tidak bertentangan dengan ilmu pengetahuan. Justru banyak ayat Al-Qur’an yang mendorong manusia untuk belajar, meneliti, dan mengamati alam semesta. 📚 Sumber: Al-Qur'an QS. Al-Mu’minun: 12–14 Tafsir Ibnu Katsir Kajian embriologi modern. (Atz).

Pelajaran Hidup dari Ikan Hias dan Tanaman Sayur Kadang pelajaran hidup yang paling dalam justru datang dari hal-hal sederhana di sekitar kita. Dari memberi makan ikan hias, dari menyiram tanaman sayur, kita bisa belajar tentang cara Allah mengatur rezeki makhluk-Nya. Ikan hias tidak diberi makan sekaligus terlalu banyak. Kita memberinya sedikit demi sedikit, secukupnya setiap hari. Karena jika berlebihan, air akan kotor, ikan stres, bahkan bisa mati. Begitu juga tanaman sayur. Air memang sumber kehidupan, tetapi ketika disiram berlebihan, akar justru membusuk, daun layu, lalu tanaman mati. Dari sini kita belajar satu hal penting: Tidak semua yang banyak itu baik. Tidak semua yang sedikit itu kurang. Yang paling penting adalah cukup dan tepat sesuai kebutuhan. Begitulah Allah SWT memberi rezeki kepada seluruh makhluk-Nya. Allah Maha Tahu kadar terbaik bagi hamba-Nya. Kadang manusia terlalu khawatir tentang masa depan, takut miskin, lalu menjadi serakah. Padahal banyak kerusakan dalam hidup justru muncul karena berlebihan: berlebihan makan, berlebihan mengejar dunia, berlebihan menumpuk harta, bahkan berlebihan dalam rasa takut kehilangan rezeki. Padahal Allah telah menjamin rezeki setiap makhluk. Allah SWT berfirman: وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ “Dan tidak satu pun makhluk bergerak (bernyawa) di bumi melainkan semuanya dijamin Allah rezekinya. Dia mengetahui tempat kediamannya dan tempat penyimpanannya. Semua tertulis dalam Kitab yang nyata (Lauh Mahfuzh).” (QS. Hud: 6) Allah juga mengingatkan bahwa nikmat-Nya begitu banyak sampai manusia sering tidak mampu menghitungnya. Dalam Surat Ar-Rahman Allah berulang kali berfirman: فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ “Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?” (QS. Ar-Rahman) Ayat ini diulang berkali-kali agar manusia sadar: sering kali yang kurang bukan nikmatnya, tetapi rasa syukurnya. Kita masih bisa bernapas, makan, tidur, melihat, berjalan, punya keluarga, punya kesempatan hidup—itu semua nikmat besar yang sering dilupakan karena manusia terlalu fokus pada apa yang belum dimiliki. Karena itu Allah memerintahkan hamba-Nya untuk bersyukur. Allah SWT berfirman: وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ “Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu memaklumkan: Sesungguhnya jika kalian bersyukur, niscaya Aku akan menambah (nikmat) kepada kalian. Tetapi jika kalian mengingkari, maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih.” (QS. Ibrahim: 7) Rasulullah SAW juga bersabda: لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا “Seandainya kalian bertawakal kepada Allah dengan sebenar-benarnya tawakal, niscaya Allah akan memberi rezeki kepada kalian sebagaimana Allah memberi rezeki kepada burung; pagi hari keluar dalam keadaan lapar dan pulang sore hari dalam keadaan kenyang.” (HR. Tirmidzi No. 2344) Maka jangan terlalu banyak mengeluh. Jangan malu dengan keadaan hidup. Jangan iri pada rezeki orang lain. Karena Allah memberi setiap manusia dengan ukuran yang berbeda, sesuai kebutuhan, kemampuan, dan kebaikan hidupnya. Seperti ikan yang cukup diberi makan sedikit demi sedikit. Seperti tanaman yang cukup disiram secukupnya. Begitu pula manusia—Allah lebih tahu kadar terbaik bagi hamba-Nya daripada hamba itu sendiri. Terkadang yang kita anggap kekurangan justru perlindungan dari Allah. Dan terkadang yang kita anggap kelebihan justru ujian yang berat. Maka hiduplah dengan syukur, sabar, dan hati yang tenang. Karena tidak ada satu pun nikmat yang terlambat, dan tidak ada satu pun rezeki yang tertukar. Sumber: Al-Qur’an Surat Hud Ayat 6 Al-Qur’an Surat Ar-Rahman Al-Qur’an Surat Ibrahim Ayat 7 HR. Tirmidzi No. 2344 tentang tawakal dan rezeki burung. Atz

Setetes Darah, Banyak Manfaat: Mengapa Donor Darah Penting bagi Semua Donor darah selama ini sering dipahami sebagai tindakan kemanusiaan semata—membantu orang lain yang membutuhkan transfusi. Namun, di balik satu kantong darah yang disumbangkan, tersimpan manfaat kesehatan yang tidak banyak disadari oleh masyarakat. Secara medis, tubuh manusia memiliki kemampuan alami untuk meregenerasi darah. Ketika seseorang mendonorkan darah, sumsum tulang akan merespons dengan memproduksi sel darah baru. Proses ini bukan hanya aman, tetapi justru membantu menjaga kualitas sistem peredaran darah. Satu Donor, Tiga Kesempatan Hidup Menurut standar pelayanan transfusi, satu kantong darah tidak selalu digunakan utuh. Darah dapat dipisahkan menjadi beberapa komponen, seperti sel darah merah, plasma, dan trombosit. Artinya, satu kali donor darah berpotensi membantu hingga tiga pasien berbeda, mulai dari korban kecelakaan, ibu melahirkan, hingga pasien penyakit kronis. Inilah alasan mengapa donor darah menjadi kebutuhan berkelanjutan di fasilitas kesehatan, bukan kegiatan musiman. Manfaat Donor Darah bagi Kesehatan Pendonor Selain manfaat sosial, donor darah juga berdampak positif bagi pendonornya. Sejumlah penelitian dan lembaga kesehatan mencatat beberapa manfaat berikut: 1. Menjaga kesehatan jantung Donor darah membantu mengurangi kelebihan zat besi dalam tubuh. Kadar zat besi yang terlalu tinggi bersifat pro-oksidan dan berpotensi meningkatkan risiko penyakit jantung. 2. Melancarkan sirkulasi darah Dengan berkurangnya kekentalan darah, aliran darah menjadi lebih lancar dan efisien. 3. Merangsang pembentukan sel darah baru Sel darah yang baru diproduksi memiliki fungsi pengangkutan oksigen yang lebih optimal. 4. Deteksi dini masalah kesehatan Pendonor secara rutin menjalani pemeriksaan dasar seperti kadar hemoglobin, tekanan darah, dan skrining penyakit menular. Tidak jarang kondisi anemia atau tekanan darah tinggi terdeteksi lebih awal melalui kegiatan donor darah. 5. Manfaat psikologis Aktivitas menolong sesama terbukti meningkatkan kesejahteraan mental, rasa empati, dan makna hidup seseorang. Mitos dan Kekhawatiran yang Perlu Diluruskan Sebagian masyarakat masih ragu mendonor karena takut lemas atau kekurangan darah. Secara medis, efek lemas hanya bersifat sementara dan umumnya disebabkan kurang istirahat atau cairan, bukan karena kehilangan darah itu sendiri. Tubuh manusia mampu mengganti volume darah yang didonorkan dalam waktu relatif singkat. Dengan prosedur yang sesuai standar medis, donor darah merupakan tindakan yang aman bagi orang sehat. Kesimpulan Donor darah bukan sekadar aksi solidaritas, melainkan juga investasi kesehatan jangka panjang. Ia menyatukan kepentingan individu dan kemanusiaan dalam satu tindakan sederhana. Ketika seseorang mendonorkan darahnya, ia tidak hanya memberi harapan hidup bagi orang lain, tetapi juga membantu tubuhnya sendiri tetap sehat dan seimbang. Pertanyaan pentingnya bukan lagi “siapa yang membutuhkan darah?”, melainkan “siapa yang hari ini cukup sehat untuk berbagi kehidupan?” (Atz). Sumber: Palang Merah Indonesia (PMI) – Edukasi Donor Darah World Health Organization (WHO) – Blood Donation and Safety American Red Cross – Health Benefits of Blood Donation Mayo Clinic – Blood Donation and Iron Levels

Mengapa Rasulullah ﷺ Diperingati Maulidnya, Sementara Ulama Diperingati Haulnya? Di tengah masyarakat Muslim, kita mengenal dua tradisi yang sama-sama hidup dan diterima luas: Maulid Nabi Muhammad ﷺ dan Haul para ulama. Namun, sering muncul pertanyaan kritis: Mengapa Rasulullah ﷺ diperingati kelahirannya, sementara ulama justru diperingati wafatnya? Jawaban atas pertanyaan ini bukan sekadar soal tradisi, tetapi menyentuh cara Islam memandang kemuliaan, kesempurnaan manusia, dan makna akhir kehidupan. Rasulullah ﷺ: Mulia Sejak Awal hingga Akhir Dalam Islam, Nabi Muhammad ﷺ menempati kedudukan yang tidak bisa disamakan dengan manusia mana pun. Beliau adalah Nabi dan Rasul, yang dijaga oleh Allah dalam akhlak, risalah, dan keteladanan hidupnya. Al-Qur’an menegaskan: وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ “Dan sungguh, engkau (Muhammad) benar-benar berada di atas akhlak yang agung.” (QS. Al-Qalam: 4) Ayat ini tidak membatasi waktu tertentu. Artinya, kemuliaan Rasulullah ﷺ: Bukan hanya setelah diangkat menjadi Nabi Bukan hanya di akhir hidup Tetapi sejak awal hingga akhir kehidupan beliau Bahkan dalam sebuah hadis, Rasulullah ﷺ bersabda: كُنْتُ نَبِيًّا وَآدَمُ بَيْنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ “Aku telah menjadi Nabi, sementara Adam masih antara air dan tanah.” (HR. Ahmad) Hadis ini dipahami oleh para ulama sebagai penegasan bahwa kedudukan dan kemuliaan Rasulullah ﷺ telah ditetapkan oleh Allah sejak awal penciptaan. Karena itulah, kelahiran Rasulullah ﷺ bukan sekadar peristiwa biologis, melainkan momen hadirnya rahmat Allah ke dunia. Al-Qur’an menegaskan: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ “Dan Kami tidak mengutus engkau, melainkan sebagai rahmat bagi seluruh alam.” (QS. Al-Anbiya’: 107) Maka, Maulid Nabi ﷺ dipahami sebagai: Ungkapan syukur atas hadirnya rahmat Momentum mengingat keteladanan Nabi Sarana pendidikan sejarah dan akhlak umat. Ulama: Dimuliakan Setelah Husnul Khatimah Berbeda dengan Rasulullah ﷺ, ulama dan manusia saleh adalah manusia biasa. Mereka bisa salah, bisa tergelincir, dan tidak dijamin keselamatan hidupnya sampai akhir, kecuali dengan rahmat Allah. Dalam Islam, ukuran kebaikan seseorang tidak ditentukan di awal atau di tengah hidupnya, melainkan di akhir kehidupannya. Rasulullah ﷺ bersabda: إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِخَوَاتمِهَا “Sesungguhnya amal perbuatan itu tergantung pada akhirnya.” (HR. Bukhari) Inilah konsep husnul khatimah—akhir hidup yang baik. Seseorang baru benar-benar disebut baik apabila: Wafat dalam iman Wafat dalam ketaatan Wafat dalam keadaan membawa kebaikan Karena itulah, ulama diperingati haulnya (wafatnya), bukan kelahirannya. Haul menjadi penanda bahwa: Ilmu dan amalnya telah dijalani hingga akhir Kehidupannya ditutup dengan kebaikan Keteladanannya layak dikenang dan diwariskan Bukan Perbandingan, Tapi Penegasan Kedudukan Perbedaan antara Maulid dan Haul bukan bentuk pengistimewaan berlebihan, melainkan penegasan perbedaan maqam. Rasulullah ﷺ: Mulia sejak awal Terjaga (ma‘shum) Menjadi rahmat sejak kelahiran Ulama: Mulia karena perjuangan Dinilai di akhir hayat Dikenang karena husnul khatimah. Dengan kata lain: Rasulullah ﷺ dimuliakan karena kesempurnaan, Ulama dimuliakan karena keteguhan hingga akhir. Tradisi yang Bersifat Edukatif, Bukan Ibadah Wajib Baik Maulid maupun Haul bukan ibadah mahdhah, melainkan: Sarana mengingat keteladanan Media pendidikan umat Wasilah untuk menumbuhkan cinta pada Nabi dan ulama Selama tidak diyakini sebagai kewajiban agama dan tidak diisi kemungkaran, tradisi ini berada dalam wilayah amalan sosial-keagamaan yang dibolehkan. Penutup Maulid dan Haul mengajarkan dua pelajaran besar: Dari Maulid Nabi ﷺ, kita belajar tentang kesempurnaan teladan Dari Haul ulama, kita belajar tentang pentingnya mengakhiri hidup dengan baik Pada akhirnya, umat Islam tidak hanya diajak untuk lahir dengan baik, tetapi berjuang hingga akhir agar wafat dalam keadaan terbaik di sisi Allah. Sumber Rujukan Al-Qur’an: QS. Al-Qalam: 4 QS. Al-Anbiya’: 107 Hadis: HR. Ahmad: Kuntu nabiyyan wa Adam baynal ma’i wat-thin HR. Bukhari: Innamal a‘malu bil khawatim Al-Ghazali, Ihya’ Ulumiddin (bab husnul khatimah) Ibn Hajar al-Asqalani, penjelasan keutamaan Nabi ﷺ. (Atz)